ප්‍රශ්න බොර කිරීම!

අද දවසේ දිනපතා ජාතික පුවත් පතක තිබුන පුවතකින් රටේ වෙදාට පශ්චාත් භාගයෙන් හිනා ගියේය. දුම්බර කඳු පන්තියේ (නකල්ස්) එනසාල් වගා කිරීම නැවතීමට ගත් තීරණය පිටිපස්සෙ ඉන්දීය එනසාල වවන්නන් ඉන්නා බව මාතලේ දිස්ත්‍රික්කය නියෝජනය කරන රජයේ අමාත්‍යවරයෙක් ප්‍රකාශයක් නිකුත් කරලාලු.

දැන් ඉතින් ලංකාවේ ඇත්තන්ට තවත් සතුරෙක් සිටියි. ඒ කවුරුත් නෙවෙයි, ඉන්දීය එනසාල් ගොවීන් ය. ඇමති තුමා කියන විදිහට ඉන්දීය ගොවීන්ට ලංකාවට එනසාල් එවීමට ඇති බාධාව ලංකාවෙ ගොවීන් එනසාල් වගා කිරීමය. ලංකාවෙ එනසාල් වගාව නතර කිරීමේ වාසිය ඉන්දියාවටය. එතුමා තවත් කියන විදිහට, නකල්ස් වල එනසාල් වගාවෙන් ජීවත්වන පවුල් "සිය" ගනනක් වගා තහනම නිසා විපතට පත් වන්නේය.

ලංකාවේ රජයේ ඇමතිවරු රටේ ප්‍රශ්න විඳන ක්‍රම කීපයක් තිබේ. මේ ඇමති තුමා පාවිච්චි කර තියෙන්නෙත් ඉන් එකකි. එනම් ගටලුව බොර කිරීමය. ගැටලුව බොර කර පැත්තකට වී බලා සිටීමය. පසුගිය කාලයේ රටේ ඇතිවුන ප්‍රශ්න ගොඩකදි මෙයාල මේ ක්‍රමය පාවිච්චි කර තිබුනි. මේවාට රටේ ප්‍රසිද්ධ මාධ්‍යත් පුදුම තල්ලුවක් දුන්නේය. ගැටලුව බොර කල විට ගැටලුවේ මුල රටේ ජනතාවට අමතක වීයයි. එවිට ගැටලුව එසේම තිබියදී මේ කපටි දෙසපාලුවෝ පොවන වෙනත් ආතල් කතා නිසා ජනතාව මල් ගැසුවෝ මෙන් වෙති.

රටේ වෙදාට හිතෙන විදිහට ගටලුව මෙහෙමය. නකල්ස් පරිසර සංවේදී කලාපයකි. ඒක එනසාල් වගාවට යොදා ගැනීම අපරාධයකි. මෙහි එනසාල් වගා කරන්නෝ ඇමැත්තෝ නොවෙති. වගා කරන්නේ සාමාන්‍ය ජනතාවය. ජනතාව ලවා වගා කරවන්නේ අසාමාන්‍ය ජනතාවය. තහනම නිසා වගා කරන්නෝ අගතියට පත්වෙති. වගා කරවන්නෝද අගතියට පත්වෙති. වගා කිරීමට ඉඩ දීමෙන් නකල්ස් අගතියට පත් වෙයි. ඇමති තුමා අඬන්නේ වගා "කරන්නන්" අගතියට පත්වීම ගැනය. වගා "කරවන්නන්" ගැන මෙතුමා කොලේ වසයි.  එතුමා ඉන්දියාවෙන් සතුරෙක් හොයා ගන්නේ මෙතනදිය. අපේ ඇමතිතුමාට අනුව නකල්ස්වල එනසාල් වගාවට ඉඩ දිය යුතුය. මොකා කලත් වැ‍රැද්ද වැ‍රැද්දමය. වගා කරන්නාද, වගාවට අනුබල දෙන්නාද, වගාව වෙනුවෙන් කතා කරන්නාද එකසේ වැරදිය. වෙනත් විදිහකින් කියනවනම්, වැ‍රැද්ද කරන්නාද, වැ‍රැද්ද කිරීමට අනුබල දෙන්නාද, ඒ වෙනුවෙන් හඬක් නගන්නාද වැරදිය.

ලංකාවේ ජනතාව මෙය වෙනත් ගැටලු වලටත් ආදේශ කර ගනිත්වා!

''ඥාණසාර'' මහින්ද ගෙ මල්ලි ද?

කොල්ලො දෙන්නෙක්ගෙ අලුත් වැඩක්. උන්දෙන්නව මම දන්නෙ නෑ. යූබටේ පැත්තෙ කරක්ගහනකොට අහම්බෙන් වගේ හම්බ උනේ. උන්ගේ අදහස් හිතට ඇල්ලුවා. සපෝට් එකක් දෙන්න හිතුන නිසා ඔන්න මම දැම්මා.

සිදුහත් කුමාරයා සමරිසි ද?

මාතෘකාව කියවපු ගමන් බොබසේ හරි සිරා හරි රටේ වෙදාගේ අහවල් දේ ගලවන්න එයිද දන්නෙ නෑ. මේක රටේ වෙදාගෙ ඔරිජිනල් අයිඩියා එකක් නෙවෙයි. ඒත් සිදුහත් සමරිසි කියල හිතන්න බැරිකමක් නෑ මිනිහගෙ හැසිරීම දැක්කම.

පළවෙනි කාරණේ, මිනිහා කසාද බැන්දේ අවුරුදු 16 දි, ළමයෙක් හම්බ උනේ අවුරුදු 30 දි. අවුරුදු 14ක් යශෝදරත් එක්ක හිටිය කෙනා ඔච්චර කාලයක් ළමයෙක් හදන්නෙ නැතුව හිටියෙ ඇයි. අනික ඔය දවස් වල අද වගේ උපත් පාලන ක්‍රම තිබුනෙත් නැහැනොවැ. අද කාලෙ සමරිසි කොල්ලො, කෙල්ලො වගේම, එදා දෙමව් පියන්ගේ වචනෙට සිදුහත් නැවෙන්න ඇති. කසාද බැන්දට පස්සෙ යශෝදරා පැත්ත පලාතට නොගිහින් චන්න එක්ක රවුම් ගැහුවා වෙන්න බැරිද?

දෙවනි කාරණේ, ගිහිගෙයි අත් හරින දවස ගැන බොහොම වර්ණාවක් අපේ බණ පොත් වල තියෙනවනේ. බණ පොතේ තියෙන විදිහට සිදුහත් ගෑනු ගැන වැඩි ඇල්මක් දක්වලා නැති හැඩයි.  නාටිකාංගනාවො නටන සීන් එකෙන් ඒ ගැන ඉඟියක් ගන්න පුලුවන්.

රටේ වෙදා මේක පිලිගන්නවද නැද්ද යන්න වෙනම කතාවක්. නමුත් සිදුහත් රමසිදි ද නැද්ද කියන එක රටේ වෙදාට ප්‍රශ්නයක් නෙවෙයි.